В юго-восточной части Истринского района расположено древнее поселение Павловская слобода (Павловское). Село Павловское впервые упомянуто в грамоте
Ивана III в 1504 году. Расцвет села связан с именем боярина Б.И. Морозова — воспитателя и ближайшего советника царя Алексея Михайловича. Морозов сделал
Павловское столицей своих обширных владений. В селе и окрестностях были сосредоточены многочисленные хозяйственные постройки, сады, пруды, мастерские. В Павловское на охоту не раз приезжал сам государь. В 1660-х годах был возведён величественный каменный храм Благовещения. В 1730 году Павловское было передано генерал-прокурору Сената П.И. Ягужинскому. При новом владельце в селе была устроена суконная фабрика, значительно перестроенная и расширенная при его сыне. Постепенно фабрика превратилась в небольшой промышленный городок (слободу). К середине XIX века
здесь трудилось около 1700 человек, годовой оборот превышал полмиллиона рублей серебром. К фабрике была приписана волость из пяти деревень с населением 3,5 тыс. человек. Фабрика просуществовала до 1859 года. После закрытия фабрики её корпуса были использованы для размещения частей 2-й артиллерийской гренадерской бригады. Позже, в конце XVIII — начале XIX в., был здесь и хрустальный завод, принадлежавший Н.Б. Юсупову. Он бы и дальше успешно работал, если бы не его разрушение в период войны 1812 г. Павловская слобода дала России двух поэтов из рабочей среды. Ф.Т. Гаврилов работал позже в Москве слесарем в железнодорожных мастерских, а затем — на службе в Московском губернском земстве. Но в летние месяцы он всегда отдыхал в Павловской слободе. Его первая книга стихов «На заре» вышла в 1905 г.
Похоронили его на родной земле, на погосте Павловской слободы. Здесь провел последние годы жизни поэт Е.Е. Нечаев, в прошлом рабочий на стекольном заводе
в Клину. Первый сборник его стихов «Вечерние песни» издал М.И. Чайковский, брат композитора.
В 1884 г. в Павловской слободе отдыхал композитор А.П. Бородин. Главным памятником истории и архитектуры Павловской слободы до наших дней остается представительная Благовещенская церковь (1661—1662 гг.) и благодаря ее высоким художественным достоинствам относящаяся к наиболее интересным произведениям зодчества своей эпохи.Боярин Борис Иванович Морозов (1590—1661) был воспитателем царя
Алексея Михайловича Романова (1629—1676 гг., царь с 1645 г.). Он был фактическим главой русского правительства в первые три года царствования молодого царя. Морозов был образованным, но ловким и хитрым человеком. Он выделялся своим умом, был ярким приверженцем западноевропейского просвещения и новаций, был крайне властолюбив, умел и не брезговал
обогащаться за счет государевой казны. Он стремился к неограниченной власти, написанию новых законов и руководству финансовой политикой в стране во имя
общих, а главное — его личных интересов.
Помня о своей роли воспитателя царя, он пользовался своим влиянием на него и направлял в род Морозовых большие ценности, в том числе в обход государственных и народных интересов. Молодой царь долго не находил в себе сил утихомирить корыстолюбие его наставника. Женившись на сестре молодой царицы Милославской, Морозов породнился с царем и еще более укрепился у
трона. Родственники и ставленники Морозова постепенно заняли все важнейшие должности в государстве и пользовались властью в личных целях. Морозов изо
всех сил стремился укреплять родственные и деловые отношения с царем, доказывая ему его собственную незаменимость, особо значимый жизненный и деловой опыт, подчеркивая его обширные познания, оперативность и смелость в решении многих вопросов. В 1646 г. при его подаче правительство обложило мелких ремесленников, лавочников и других посадских людей еще одним очень высоким налогом — на соль. С его же подачи стали вместо серебряных денег чеканить медные. Налоги и подати с бедняков брали только серебряными
деньгами, а расплачивались с ними медными. Появились фальшивые медяки.
Медные деньги быстро обесценились. А цены на продовольственные и другие товары выросли в несколько раз. При таких ведущих советниках дела в государстве хорошо идти не могли. Финансовые реформы, инициированные Морозовым, вызвали Московское восстание 1648 г. Бунты в Москве в 1648 и 1662
гг. («соляной» и «медный» бунты) показали, что правительство не умеет грамотно обосновывать и проводить реформы, имея в составе авторов и разработчиков реформ в большой мере людей типа Морозова, его родственников и ставленников,
думавших о личных выгодах, а не о благе народа.
При таком течении дел у Морозова число вотчин и других ценностей стабильно увеличивалось. Царь Алексей Михайлович любил своего воспитателя, поэтому долгое время доверял ему и покрывал его непристойные действия, но в конце концов был все-таки вынужден изменить свое отношение к Морозову; однако авторитет царя к этому времени неизбежно умалился, его еще уважали, даже боялись, но уже не любили и сполна не доверяли.
Впервые деревянная церковь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы в селе Павловском упоминается в 1593 г. Большая каменная церковь в вотчине боярина Б.И. Морозова, воспитателя и сподвижника царя Алексея Михайловича, построена около 1661 г. Государь не раз гостил в этом имении. После кончины Морозова и его супруги, село было приписано к Дворцовому ведомству. В 1667 г. в Покровском значится каменная Благовещенская церковь с приделами во имя святителя Николая и пророка Илии. Позднее, в трапезной, устроили приделы в
честь Казанской иконы Божией Матери и во имя святого апостола Андрея Первозванного. Церковь соединялась переходом с палатами боярина Морозова. В 1682 г., во время стрелецкого бунта, два дня в селе укрывались царевна Софья и молодые государи Иван и Петр.
В 1830 г. по инициативе директора Павловской казенной суконной фабрики А.С. Забелина была расширена трапезная за счет присоединения к ней галерей,
заложены старые и пробиты новые проемы. Перестройка уничтожила все древние порталы храма и приделов. В 1879 г. «за ветхостью» разобрана прежняя шатровая
колокольня и в том же году заложена и к 1881 г. завершена новая четырехъярусная колокольня, примыкавшая уже к западному фасаду трапезной. Церковная метрика 1887 г. указывает, что иконостас в храме устроен в четыре яруса («резьба на золотом поле»), пол чугунный, на стенах местами роспись, возобновленная в 1876 г. Колокольню в 1879—1881 гг. строил крестьянин Борис Савватеев Раев. В начале 1930-х гг. храм закрыли; церковное имущество расхитили и уничтожили. Колокольню разобрали. В 1992 г. церковь возвратили верующим. Первая Литургия состоялась в день
памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла в 1993 г. В 1995 г. в храме начались реставрационные работы под руководством архитекторов В.Я. Кузнецова и А.В. Субботина. Полностью восстановлен первоначальный облик и наружное убранство храма, планировка интерьеров. Пятиярусный иконостас выполнен в стиле XVII в. Построена шатровая колокольня и оснащена звонницей из 12 колоколов (главный — 2000 кг). В подклете устроен крестильный храм во имя Крестителя Господня Иоанна. Устроено парадное крыльцо с двумя сходами в традициях XVII в. С западной стороны от храма
строится приходской дом с домовой церковью во имя Царственных страстотерпцев.
